Ayub 22:1--24:25

Elifas menganjurkan, supaya Ayub bertobat dari pada dosanya yang besar

22:1 Maka Elifas, orang Teman, ^f  menjawab: 22:2 "Apakah manusia berguna bagi Allah? ^g  Tidak, orang yang berakal budi hanya berguna bagi dirinya ^h  sendiri. 22:3 Apakah ada manfaatnya ⁱ  bagi Yang Mahakuasa, kalau engkau benar, ^j  atau keuntungannya, kalau engkau hidup saleh? ^k  22:4 Apakah karena takutmu akan Allah, maka engkau dihukum-Nya, dan dibawa-Nya ke pengadilan? ^l  22:5 Bukankah kejahatanmu besar dan kesalahanmu ^m  tidak berkesudahan? ⁿ  22:6 Karena dengan sewenang-wenang ^o  engkau menerima gadai ^p  dari saudara-saudaramu dan merampas pakaian ^q  orang-orang yang melarat; 22:7 orang yang kehausan tidak kauberi minum air, ^r  dan orang yang kelaparan ^s  tidak kauberi makan, 22:8 tetapi orang yang kuat, dialah yang memiliki tanah, ^t  dan orang ^u  yang disegani, dialah yang mendudukinya. ^v  22:9 Janda-janda ^w  kausuruh pergi dengan tangan ^x  hampa, dan lengan yatim piatu ^y  kauremukkan. 22:10 Itulah sebabnya engkau ^z  dikelilingi perangkap, ^a  dan dikejutkan ^b  oleh kedahsyatan dengan tiba-tiba. 22:11 Terangmu menjadi gelap, ^c  sehingga engkau tidak dapat melihat dan banjir meliputi engkau. ^d  22:12 Bukankah Allah bersemayam di langit ^e  yang tinggi? Lihatlah bintang-bintang yang tertinggi, betapa tingginya! 22:13 Tetapi pikirmu: Tahu ^f  apa Allah? Dapatkah Ia mengadili dari balik awan-awan yang gelap? ^g  22:14 Awan ^h  meliputi Dia, sehingga Ia tidak dapat melihat; ⁱ  Ia berjalan-jalan sepanjang lingkaran langit! ^j  22:15 Apakah engkau mau tetap mengikuti jalan lama, yang dilalui ^k  orang-orang jahat, ^l  22:16 mereka yang telah direnggut sebelum saatnya, ^m  yang alasnya ⁿ  dihanyutkan sungai; ^o  22:17 mereka yang berkata kepada Allah: Pergilah dari pada kami! dan: Yang Mahakuasa dapat berbuat apa terhadap kami? ^p  22:18 Namun Dialah juga yang memenuhi rumah mereka dengan segala ^q  yang baik--tetapi rancangan orang fasik ^r  adalah jauh dari padaku. 22:19 Hal itu dilihat oleh orang benar dan mereka bersukaria; ^s  orang yang tidak bersalah mengolok-olok ^t  mereka: 22:20 Sungguh, lawan kami telah dilenyapkan, ^u  dan peninggalan mereka telah habis dimakan api. ^v  22:21 Berlakulah ramah terhadap Dia, ^w  supaya engkau tenteram; ^x  dengan demikian engkau ^y  memperoleh keuntungan ¹ . 22:22 Terimalah apa yang diajarkan mulut-Nya, ^z  dan taruhlah firman-Nya ^a  dalam hatimu. ^b  22:23 Apabila engkau bertobat ^c  kepada Yang Mahakuasa, dan merendahkan diri; ^d  apabila engkau menjauhkan kecurangan dari dalam kemahmu, ^e  22:24 membuang biji emas ^f  ke dalam debu, emas ^g  Ofir ^h  ke tengah batu-batu sungai, ⁱ  22:25 dan apabila Yang Mahakuasa menjadi timbunan emasmu, ^j  dan kekayaan perakmu, ^k  22:26 maka sungguh-sungguh engkau akan bersenang-senang karena Yang Mahakuasa, ^l  dan akan menengadah ^m  kepada Allah. ⁿ  22:27 Jikalau engkau berdoa kepada-Nya, ^o  Ia akan mengabulkan doamu, ^p  dan engkau akan membayar nazarmu. ^q  22:28 Apabila engkau memutuskan berbuat sesuatu, maka akan tercapai maksudmu, ^r  dan cahaya terang ^s  menyinari jalan-jalanmu. ^t  22:29 Karena Allah merendahkan ^u  orang yang angkuh tetapi menyelamatkan orang yang menundukkan ^v  kepala! 22:30 Orang yang tidak bersalah ^w  diluputkan-Nya: engkau luput karena kebersihan tanganmu. ^x "

Ayub ingin membela diri di hadapan Allah

23:1 Tetapi Ayub menjawab: 23:2 "Sekarang ini keluh kesahku ^y  menjadi pemberontakan, ^z  tangan-Nya menekan aku, sehingga aku mengaduh. ^a  23:3 Ah, semoga aku tahu mendapatkan Dia ² , dan boleh datang ke tempat Ia bersemayam. ^b  23:4 Maka akan kupaparkan perkaraku ^c  di hadapan-Nya, dan kupenuhi mulutku dengan kata-kata pembelaan. ^d  23:5 Maka aku akan mengetahui jawaban-jawaban yang diberikan-Nya kepadaku ^e  dan aku akan mengerti, apa yang difirmankan-Nya kepadaku. 23:6 Sudikah Ia mengadakan perkara dengan aku dalam kemahakuasaan-Nya? ^f  Tidak, Ia akan menaruh perhatian kepadaku. ^g  23:7 Orang jujurlah ^h  yang akan membela diri di hadapan-Nya, ⁱ  dan aku akan bebas dari Hakimku ^j  untuk selama-lamanya. 23:8 Sesungguhnya, kalau aku berjalan ke timur, Ia tidak di sana; atau ke barat, tidak kudapati Dia; 23:9 di utara kucari Dia, Ia tidak tampak, aku berpaling ke selatan, aku tidak melihat Dia. ^k  23:10 Karena Ia tahu jalan ^l  hidupku; seandainya Ia menguji aku ³ , ^m  aku akan timbul seperti emas. ⁿ  23:11 Kakiku tetap mengikuti jejak-Nya, ^o  aku menuruti jalan-Nya dan tidak menyimpang. ^p  23:12 Perintah dari bibir-Nya ^q  tidak kulanggar, dalam sanubariku kusimpan ucapan mulut-Nya. ^r  23:13 Tetapi Ia tidak pernah berubah--siapa dapat menghalangi Dia? ^s  Apa yang dikehendaki-Nya, ^t  dilaksanakan-Nya juga. 23:14 Karena Ia akan menyelesaikan apa yang ditetapkan atasku, dan banyak lagi hal yang serupa itu dimaksudkan-Nya. ^u  23:15 Itulah sebabnya hatiku gemetar menghadapi Dia, ^v  kalau semuanya itu kubayangkan, maka aku ketakutan terhadap Dia. ^w  23:16 Allah telah membuat aku putus asa, ^x  Yang Mahakuasa ^y  telah membuat hatiku gemetar; ^z  23:17 sebab bukan karena kegelapan ^a  aku binasa, dan bukan juga karena mukaku ditutupi gelap gulita."

Allah seakan-akan acuh tak acuh terhadap kejahatan

24:1 "Mengapa Yang Mahakuasa tidak mencadangkan masa ^b  penghukuman ^c  dan mereka yang mengenal Dia tidak melihat hari ^d  pengadilan-Nya? 24:2 Ada orang yang menggeser batas tanah, ^e  yang merampas ^f  kawanan ternak, lalu menggembalakannya. 24:3 Keledai kepunyaan yatim piatu dilarikannya, dan lembu betina kepunyaan seorang janda diterimanya sebagai gadai, ^g  24:4 orang miskin ^h  didorongnya dari jalan, orang sengsara ⁱ  di dalam negeri terpaksa bersembunyi ^j  semuanya. 24:5 Sesungguhnya, seperti keledai ^k  liar di padang gurun mereka keluar untuk bekerja ^l  mencari apa-apa di padang ^m  belantara sebagai makanan bagi anak-anak mereka. 24:6 Di ladang mereka mengambil makanan hewan, ⁿ  dan kebun anggur, ^o  milik orang fasik, ^p  dipetiki buahnya yang ketinggalan. 24:7 Dengan telanjang mereka bermalam, karena tidak ada pakaian, dan mereka tidak mempunyai selimut pada waktu dingin; ^q  24:8 oleh hujan lebat di pegunungan mereka basah ^r  kuyup, dan karena tidak ada tempat berlindung, mereka mengimpitkan ^s  badannya pada gunung ^t  batu. 24:9 Ada yang merebut ^u  anak piatu ^v  dari susu ibunya dan menerima ^w  bayi orang miskin sebagai gadai. ^x  24:10 Dengan telanjang ^y  mereka berkeliaran, karena tidak ada pakaian, dan dengan kelaparan mereka memikul berkas-berkas ^z  gandum; 24:11 di antara dua petak kebun mereka membuat minyak, mereka menginjak-injak tempat pengirikan ^a  sambil kehausan. ^b  24:12 Dari dalam kota terdengar rintihan orang-orang yang hampir mati dan jeritan ^c  orang-orang yang menderita luka, tetapi Allah tidak mengindahkan ^d  doa mereka. 24:13 Ada lagi golongan yang memusuhi terang, ^e  yang tidak mengenal jalannya dan tidak tetap tinggal pada lintasannya. ^f  24:14 Pada parak siang bersiaplah si pembunuh, orang sengsara ^g  dan miskin dibunuhnya, ^h  dan waktu malam ia berlaku seperti pencuri. ⁱ  24:15 Orang yang berzinah ^j  menunggu senja, ^k  pikirnya: Jangan seorangpun melihat aku; ^l  lalu dikenakannya tudung muka. 24:16 Di dalam gelap mereka membongkar rumah, ^m  pada siang hari mereka bersembunyi; mereka tidak kenal terang, ⁿ  24:17 karena kegelapan adalah pagi hari bagi mereka sekalian, dan mereka sudah biasa dengan kedahsyatan ^o  kegelapan. ^p  24:18 Mereka hanyut ^q  di permukaan air, ^r  bagian mereka terkutuk ^s  di bumi; mereka tidak lagi pergi ke kebun anggur ^t  mereka. 24:19 Air salju ^u  dihabiskan oleh kemarau dan panas, demikian juga dilakukan dunia orang mati ^v  terhadap mereka yang berbuat dosa. 24:20 Rahim ibu melupakan dia, berenga ^w  mengerumitnya, ^x  ia tidak diingat ^y  lagi: kecurangan dipatahkan seperti pohon ^z  kayu. 24:21 Ia menjarahi perempuan mandul, yang tidak beranak, dan tidak berbuat baik ^a  terhadap seorang janda, 24:22 bahkan menyeret orang-orang perkasa dengan kekuatannya; ^b  ia bangun kembali, ^c  tetapi hidupnya ^d  tidak terjamin. 24:23 Allah memberinya keamanan ^e  yang menjadi sandarannya, dan mengawasi ^f  jalan-jalannya. ^g  24:24 Hanya sebentar mereka meninggikan diri, lalu tidak ada lagi; ^h  mereka luruh, lalu menjadi lisut seperti segala sesuatu, ⁱ  mereka dikerat seperti hulu tangkai gandum. ^j  24:25 Jikalau tidak demikian halnya, siapa berani menyanggah aku dan meniadakan ^k  perkataanku?"

Kisah Para Rasul 11:1-30

Petrus mempertanggungjawabkan baptisan Kornelius di Yerusalem

11:1 Rasul-rasul dan saudara-saudara ^s  di Yudea mendengar, bahwa bangsa-bangsa lain juga menerima firman Allah. ^t  11:2 Ketika Petrus tiba di Yerusalem, orang-orang dari golongan yang bersunat ^u  berselisih pendapat dengan dia. 11:3 Kata mereka: "Engkau telah masuk ke rumah orang-orang yang tidak bersunat dan makan bersama-sama dengan mereka. ^v " 11:4 Tetapi Petrus menjelaskan segala sesuatu berturut-turut, katanya: 11:5 "Aku sedang berdoa di kota Yope, tiba-tiba rohku diliputi kuasa ilahi dan aku melihat suatu penglihatan: ^w  suatu benda berbentuk kain lebar yang bergantung pada keempat sudutnya diturunkan dari langit sampai di depanku. 11:6 Aku menatapnya dan di dalamnya aku lihat segala jenis binatang berkaki empat dan binatang liar dan binatang menjalar dan burung-burung. 11:7 Lalu aku mendengar suara berkata kepadaku: Bangunlah, hai Petrus, sembelihlah dan makanlah! 11:8 Tetapi aku berkata: Tidak, Tuhan, tidak, sebab belum pernah sesuatu yang haram dan yang tidak tahir masuk ke dalam mulutku. 11:9 Akan tetapi untuk kedua kalinya suara dari sorga berkata kepadaku: Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram! ^x  11:10 Hal itu terjadi sampai tiga kali, lalu semuanya ditarik kembali ke langit. 11:11 Dan seketika itu juga tiga orang berdiri di depan rumah, di mana kami menumpang; mereka diutus kepadaku dari Kaisarea. ^y  11:12 Lalu kata ^z  Roh kepadaku: Pergi bersama mereka ^a  dengan tidak bimbang! Dan keenam saudara ini ^b  menyertai aku. Kami masuk ke dalam rumah orang itu, 11:13 dan ia menceriterakan kepada kami, bagaimana ia melihat seorang malaikat ^c  berdiri di dalam rumahnya dan berkata kepadanya: Suruhlah orang ke Yope untuk menjemput Simon yang disebut Petrus. 11:14 Ia akan menyampaikan suatu berita ^d  kepada kamu, yang akan mendatangkan keselamatan bagimu dan bagi seluruh isi rumahmu. ^e  11:15 Dan ketika aku mulai berbicara, turunlah ^f  Roh Kudus ke atas mereka, sama seperti dahulu ^g  ke atas kita ⁴ . 11:16 Maka teringatlah aku akan perkataan Tuhan: Yohanes membaptis dengan air, ^h  tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus. ⁱ  11:17 Jadi jika Allah memberikan karunia-Nya ^j  kepada mereka sama seperti kepada kita ^k  pada waktu kita mulai percaya ⁵  kepada Yesus Kristus, bagaimanakah mungkin aku mencegah Dia?" 11:18 Ketika mereka mendengar hal itu ⁶ , mereka menjadi tenang, lalu memuliakan Allah, katanya: "Jadi kepada bangsa-bangsa lain juga Allah mengaruniakan pertobatan yang memimpin kepada hidup. ^l "

Barnabas dan Saulus ke Antiokhia

11:19 Sementara itu banyak saudara-saudara telah tersebar karena penganiayaan yang timbul sesudah Stefanus ^m  dihukum mati. Mereka tersebar sampai ke Fenisia, Siprus dan Antiokhia; ⁿ  namun mereka memberitakan Injil kepada orang Yahudi saja. 11:20 Akan tetapi di antara mereka ada beberapa orang Siprus ^o  dan orang Kirene ^p  yang tiba di Antiokhia ^q  dan berkata-kata juga kepada orang-orang Yunani dan memberitakan Injil, ^r  bahwa Yesus adalah Tuhan. 11:21 Dan tangan Tuhan menyertai mereka ^s  dan sejumlah besar orang menjadi percaya dan berbalik kepada Tuhan. ^t  11:22 Maka sampailah kabar tentang mereka itu kepada jemaat di Yerusalem, lalu jemaat itu mengutus Barnabas ^u  ke Antiokhia. 11:23 Setelah Barnabas datang dan melihat kasih karunia Allah, ^v  bersukacitalah ia. Ia menasihati mereka, supaya mereka semua tetap setia ^w  kepada Tuhan ⁷ , 11:24 karena Barnabas adalah orang baik, penuh dengan Roh Kudus ^x  dan iman. Sejumlah orang dibawa kepada Tuhan. ^y  11:25 Lalu pergilah Barnabas ke Tarsus ^z  untuk mencari Saulus; dan setelah bertemu dengan dia, ia membawanya ke Antiokhia. 11:26 Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang. Di Antiokhialah murid-murid itu ^a  untuk pertama kalinya ^b  disebut Kristen ⁸ . 11:27 Pada waktu itu datanglah beberapa nabi ^{9  c}  dari Yerusalem ke Antiokhia. 11:28 Seorang dari mereka yang bernama Agabus ^d  bangkit dan oleh kuasa Roh ia mengatakan, bahwa seluruh dunia ^e  akan ditimpa bahaya kelaparan yang besar. Hal itu terjadi juga pada zaman Klaudius. ^f  11:29 Lalu murid-murid ^g  memutuskan untuk mengumpulkan suatu sumbangan, ^h  sesuai dengan kemampuan mereka masing-masing dan mengirimkannya kepada saudara-saudara ⁱ  yang diam di Yudea. 11:30 Hal itu mereka lakukan juga dan mereka mengirimkannya kepada penatua-penatua ^j  dengan perantaraan Barnabas ^k  dan Saulus. ^l 

[22:21]  ¹ Full Life : ENGKAU MEMPEROLEH KEUNTUNGAN.

Nas : Ayub 22:21-30

Elifas menghimbau Ayub dengan doktrin pertobatan yang tradisional namun terlalu sederhana: jikalau Ayub bersedia kembali kepada Allah, menerima instruksi dari firman-Nya, merendahkan diri dan menghapus dosa dari hidupnya, dan meninggalkan ketergantungannya pada hal-hal dunia serta bersukacita di dalam Yang Mahakuasa, maka dengan sendirinya Allah akan membebaskannya dari semua kesulitan, doa-doanya akan didengar, dan keberhasilan akan mengikuti semua usahanya. Akan tetapi, Elifas bersalah dalam tiga hal.

1. 1) Pertobatan dan keselamatan tidak selalu menghasilkan kemakmuran jasmaniah dan materiel. Kadang-kadang orang beriman, justru karena kesetiaannya "menderita kekurangan, kesesakan, dan siksaan" (Ibr 11:37); sekalipun mereka mempercayai janji-janji Allah, namun saat ini mereka "tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu" (Ibr 11:39).
2. 2) Ketika menasihati Ayub untuk bertobat supaya memperoleh kembali kesehatan dan kemakmurannya, Elifas dengan tidak sengaja berpihak kepada Iblis dan tuduhan-tuduhannya menentang Ayub dan Allah. Iblis sebelumnya sudah menuduh Ayub melayani Allah hanya karena apa yang dapat diperoleh daripada-Nya (Ayub 1:9-11). Perhatikan bahwa jikalau Ayub bertobat karena dosa yang terduga supaya memperoleh berkat Allah, maka dia memang layak dituduh melayani Allah hanya demi keuntungan pribadi.
3. 3) Walaupun perkataan Elifas dengan fasik mengungkapkan pentingnya pertobatan, perkataan itu diucapkan dengan motivasi yang salah. Sama sekali tidak ada simpati di dalam hatinya terhadap penderitaan Ayub. Kegagalan Elifas menunjukkan bahwa amanat pertobatan yang dialamatkan kepada yang lemah dan menderita harus disertai kata-kata penghiburan dan belas kasihan.

[23:3]  ² Full Life : SEMOGA AKU TAHU MENDAPATKAN DIA.

Nas : Ayub 23:3

Sepanjang pengalaman penderitaan Ayub, kerinduannya yang terbesar adalah akan kehadiran Tuhan.

1. 1) Ia jarang menyebutkan kehilangan kekayaan; ia hampir tidak menyinggung kesedihannya yang mendalam atas kehilangan semua anaknya; kehilangan kehadiran Allahlah yang diratapinya. Di tengah segala kesengsaraannya ia ingin bertemu dengan Allah dan berhubungan dengan Dia lagi (bd. Ayub 13:24; 16:19-21; 29:2-5).
2. 2) Kerinduan akan Allah semacam ini seharusnya menjadi ciri khas semua orang percaya sejati. "Seperti rusa yang merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan Engkau, ya Allah. Jiwaku haus kepada Allah, kepada Allah yang hidup. Bilakah aku boleh datang melihat Allah?" (Mazm 42:2-3). Kemudian, "Ya Allah, Engkaulah Allahku, aku mencari Engkau, jiwaku haus kepada-Mu, tubuhku rindu kepada-Mu seperti tanah yang kering dan tandus, tiada berair" (Mazm 63:2).

[23:10]  ³ Full Life : SEANDAINYA IA MENGUJI AKU

Nas : Ayub 23:10-12

(versi Inggris NIV -- apabila Ia telah menguji aku). Ayub yakin bahwa Allah masih memperdulikan hidupnya dan tahu bahwa tidak ada kesengsaraan yang dapat membuat Ayub berbalik dari kesetiaan kepada-Nya.

1. 1) Ayub melihat penderitaannya sebagai ujian iman dan kasihnya kepada Tuhan. Ujiannya mirip dengan ujian Abraham ketika ia diminta mempersembahkan putranya Ishak (Kej 22:1-24).
2. 2) Yesus sendiri diuji oleh semua penderitaan yang dialami-Nya (Ibr 5:8), dan hasilnya ialah bahwa Dia kini menjadi pola dan teladan kita (1Pet 2:21); selaku pengikutnya kita diminta mengikuti jejak-Nya (Ibr 13:12-13).
3. 3) Keyakinan Ayub yang kokoh bahwa dia akan lulus ujian dan tidak akan meninggalkan Tuhannya berlandaskan
1. (a) ketaatannya yang setia pada masa lalu (ayat Ayub 23:11-12),
2. (b) kasihnya akan firman Allah (ayat Ayub 23:12), dan
3. (c) hormat dan takutnya akan Allah (ayat Ayub 23:13-15). Demikian juga, orang percaya PB harus menetapkan untuk tidak pernah menyimpang dari ketaatannya kepada Allah, tetapi sebaliknya takut akan berbagai akibat ketidakbenaran dan untuk lebih mengasihi firman Allah daripada makanan sehari-hari (bd. Mazm 40:9; 119:11;

   lihat cat. --> Yak 1:21).

   [atau ref. Yak 1:21]

[11:15]  ⁴ Full Life : TURUNLAH ROH KUDUS KE ATAS MEREKA SAMA SEPERTI DAHULU KE ATAS KITA.

Nas : Kis 11:15

Pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta (Kis 2:4) merupakan pola penerimaan Roh Kudus selanjutnya. Baptisan dalam Roh akan ditentukan oleh perubahan yang tampak dalam individu, penyaluran sukacita, ucapan-ucapan yang diilhami Roh dan keberanian dalam bersaksi (Kis 2:4; Kis 4:31; 8:15-19; 10:45-47; 19:6). Jadi, ketika Petrus mengemukakan kepada para rasul dan saudara-saudara di Yerusalem bahwa Kornelius sekeluarga berkata-kata dalam bahasa roh pada saat Roh Kudus dicurahkan atas mereka (bd. Kis 10:45-46), mereka yakin bahwa Allah telah memberikan keselamatan kepada orang bukan Yahudi (ayat Kis 11:18). Baptisan dalam Roh jangan dianggap terjadi hari ini jika tidak disertai penyataan-penyataan yang tampak seperti bahasa roh; dalam kitab Kisah Para Rasul tidak pernah dianggap bahwa baptisan dalam Roh ini suatu pengalaman yang dapat diketahui dengan iman saja

(lihat cat. --> Kis 8:12;

lihat cat. --> Kis 8:16;

lihat cat. --> Kis 19:6;

[atau ref. Kis 8:12,16; 19:6]

lihat art. BERKATA-KATA DENGAN BAHASA ROH; dan

lihat art. KRITERIA UNTUK BAPTISAN DALAM ROH).

[11:17]  ⁵ Full Life : KEPADA KITA PADA WAKTU KITA MULAI PERCAYA.

Nas : Kis 11:17

Suatu terjemahan yang lebih harfiah adalah, "Allah memberikan mereka karunia yang sama seperti diberikan kepada kita juga setelah percaya." Pernyataan ini selaras dengan fakta historis bahwa para rasul percaya kepada Yesus dan dibaharui oleh Roh Kudus sebelum hari Pentakosta

(lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID).

[11:18]  ⁶ Full Life : KETIKA MEREKA MENDENGAR HAL ITU.

Nas : Kis 11:18

Khotbah Petrus membungkam semua keberatan (ayat Kis 11:4-18). Allah telah membaptiskan orang-orang bukan Yahudi dalam Roh Kudus (Kis 10:45) disertai bukti-bukti yang meyakinkan bahwa mereka berkata-kata dengan bahasa roh (Kis 10:46). Berkata-kata dengan bahasa roh merupakan satu-satunya tanda yang diperlukan dan tanda itu diterima tanpa ragu-ragu.

[11:23]  ⁷ Full Life : TETAP SETIA KEPADA TUHAN.

Nas : Kis 11:23

Para murid PB tidak beranggapan bahwa mereka yang menerima kasih karunia Allah dengan sendirinya akan tetap setia kepada Tuhan karena dosa, dunia, dan pencobaan Iblis dapat membelokkan seorang yang baru percaya dari jalan keselamatan di dalam Kristus. Barnabas memberi contoh kepada kita bagaimana menangani orang yang baru bertobat: perhatian utama kita harus menolong dan mendorong mereka untuk tetap bertahan di dalam iman, kasih, dan persekutuan dengan Kristus dan gereja-Nya (bd. Kis 13:43; 14:22).

[11:26]  ⁸ Full Life : MURID-MURID ITU UNTUK PERTAMA KALINYA DISEBUT KRISTEN.

Nas : Kis 11:26

Kata "Kristen" (Yun. _christianos_) hanya digunakan tiga kali dalam PB (Kis 11:26; 26:28; 1Pet 4:16). Pada mulanya istilah ini berarti seorang hamba atau pengikut Kristus. Dewasa ini telah menjadi istilah umum yang kehilangan arti aslinya dari PB. Nama ini seharusnya menunjuk kepada nama Penebus kita (Rom 3:24), ide tentang hubungan intim kita dengan Kristus (Rom 8:38-39) dan pikiran bahwa kita menerima Dia sebagai Tuhan kita (Rom 5:1) dan sumber keselamatan kekal (Ibr 5:9). Mengaku nama "Kristen" berarti bahwa Kristus dan Firman-Nya telah menjadi kekuasaan utama kita dan satu-satunya sumber pengharapan kita untuk masa depan (Kol 1:5,27).

[11:27]  ⁹ Full Life : BEBERAPA NABI.

Nas : Kis 11:27

Peranan nabi-nabi dalam gereja diakui dalam surat-surat Paulus

(lihat art. KARUNIA-KARUNIA PELAYANAN GEREJA).